Γιατί η υπεράσπιση της ελεύθερης αγοράς, κατά την κρίση της πανδημίας, για πολλούς θεωρήθηκε αδιανόητη ενώ για κάποιους απαραίτητη προϋπόθεση της διαφύλαξης της ανθρώπινης ελευθερίας ; Πώς ο ατομικός εγωισμός μιας καπιταλιστικής οικονομίας, μπορεί να λειτουργήσει ως αποτελεσματικός αλτρουισμός προς όφελος της ανθρωπότητας; Οι θέσεις της Ραντ και τα επιχειρήματα του Σίνγκερ στο δεύτερο άρθρο της σειράς πάνω σε θέματα φιλοσοφικού διαλόγου στην περίοδο της παγκόσμιας κρίσης του κορονοϊού. [BOOK PRESS, 2020]

Στο δοκίμιο αυτό επιχειρώ να αποσαφηνίσω την έννοια του όρου «φύσει» στην πολιτική θεωρία του Αριστοτέλη, και κυρίως να ερμηνεύσω τον τρόπο με τον οποίο αυτή χρησιμοποιείται στα Πολιτικά και ειδικά στα χωρία που αναφέρονται στη πόλη και στον άνθρωπο. [ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ, 2006]

Τα ζητήματα που εξετάζονται στο παρόν σχετίζονται με τις έννοιες του κοινωνικού συμβολαίου, τη διαμάχη κοινοτισμού και φιλελευθερισμού, τις αξίες της ισότητας και της ελευθερίας, αλλά και με την αποτίμηση της πολιτικής κατάστασης με οικονομικούς όρους ή με αξιολογικούς όρους συντήρησης και προόδου. [KOUTI PANDORAS, 2012]

Γιατί δεν είναι αυτονόητο πώς είναι καλύτερο να σώσεις πέντε ζωές και να αφήσεις έναν να πεθάνει; Τι σημαίνει δίκαιο σύστημα υγείας; Ηθικές και πολιτικές θέσεις με αφετηρία τον Καντ για το αγαθό της υγείας στο τρίτο άρθρο της σειράς για το ρόλο της φιλοσοφία στην θεραπεία του ανορθολογισμού που κυριάρχησε στον δημόσιο λόγο κατά τις μέρες της πανδημίας. [BOOK PRESS, 2020]

Πώς η δημόσια συζήτηση για την επιστροφή σε μια χαμένη κοινωνικότητα, μας έφερε πίσω στον Αριστοτέλη στη διάρκεια της πανδημίας; Ποια είναι η ουσία του αριστοτελικού κοινοτισμού και γιατί η συνένωση των ανθρώπων με στόχο το οικονομικό συμφέρον ή την αντιμετώπιση κινδύνων, δεν αρκεί για την ευζωία; Τι προτείνει ο Σαντέλ για την επιστροφή στις χαμένες αξίες του πολιτικού και κοινωνικού βίου; Το πέμπτο άρθρο της σειράς για τον τρόπο με τον οποίο η φιλοσοφία συνέβαλε στη θεραπεία του ανορθολογισμού στις μέρες της πανδημίας. [BOOK PRESS, 2020]

Είναι βέβαιο, ότι αυτή η πανδημία, όπως όλες οι παρόμοιες κρίσεις στην ιστορία της ανθρωπότητας, θα ξεπεραστεί σύντομα και η ζωή θα επανέλθει στους κανονικούς της ρυθμούς. Το θέμα είναι να ξεπεραστεί με τον λιγότερο επώδυνο τρόπο για όλους μας. Κι ας έχουμε πάντα στο μυαλό μας ότι κάθε κρίση αποτελεί μια ευκαιρία. [NEW PHILOSOPHER, 2020]

Τα παιδιά βομβαρδίζονται από βλακείες. Μεγαλώνουν σε έναν κόσμο στον οποίο η βλακεία είναι το κυρίαρχο συστατικό. Τα πάντα κινούνται γρήγορα, κυλώντας στην επιφάνεια της γνώσης με τέτοια ευκολία, ώστε ο «πάγος» που μας χωρίζει από την ουσία της να παραμένει άθικτος. [BOOK PRESS, 2013]

Ένας μικροσκοπικός ιός, ένα αόρατο στο γυμνό μάτι ασήμαντο σωματίδιο, έρχεται να υποδείξει με τον πιο σκληρό και ταυτόχρονα ειρωνικό τρόπο στην ανθρωπότητα την ευθραυστότητα της ζωής. Στο ένατο άρθρο σχετικά με τον φιλοσοφικό διάλογο την εποχή της πανδημίας, με αφορμή το άρθρο του Σάιμον Κρίτσλεϊ στους NY Times, μερικές σκέψεις για τη θνητότητα, την υπαρξιακή αγωνία και το νόημα της ζωής. [BOOK PRESS, 2020]

Πώς η φιλοσοφία συνέβαλε στη θεραπεία του ανορθολογισμού που κυριάρχησε στον δημόσιο λόγο τις μέρες της πανδημίας;  Γιατί ήταν πάλι επίκαιροι ο Μισέλ Φουκώ και ο Τζέρεμι Μπένθαμ; Τι προέβλεψε ο Χαράρι για την μετα-COVID-19 εποχή και γιατί θα πρέπει να μας απασχολήσουν τα ηθικά ζητήματα που σχετίζονται με τα βιομετρικά δεδομένα; Η νέα μορφή επιτήρησης, στο τέταρτο άρθρο της σειράς φιλοσοφικού διαλόγου για την παγκόσμια κρίση. [BOOK PRESS, 2020]

Οι θεωρίες συνομωσίας, ο ανορθολογισμός και η κυκλοφορία ψευδών ειδήσεων, συνέθεσαν μια κωμικοτραγική εκδοχή του σκηνικού κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Τι συμβαίνει στις περιπτώσεις που η επιστήμη δεν μπορεί να δώσει ικανοποιητικές απαντήσεις; Γιατί η εικόνα των γεγονότων στην πολιτική είναι πιο σημαντική από τα ίδια τα γεγονότα; Και ποιος είναι ο λόγος που οι άνθρωποι πιστεύουν σε απίθανα πράγματα; Ο ιστορικός της επιστήμης, Μάικλ Σέρμερ, δίνει την απάντηση στο έβδομο άρθρο πάνω σε θέματα φιλοσοφικού διαλόγου στις μέρες του COVID-19. [BOOK PRESS, 2020]